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萧然清阔
- 弘扬之美的诗歌,通常是指那些能够表达对美好事物赞美、歌颂和传承的诗歌。这些诗歌往往通过优美的语言、丰富的意象和深刻的情感,传达出对自然、人文、历史、艺术等各个领域的美好事物的热爱和崇敬。以下是一些具有弘扬之美的诗歌: 《静夜思》李白 床前明月光,疑是地上霜。 举头望明月,低头思故乡。 《赋得古原草送别》白居易 离离原上草,一岁一枯荣。 野火烧不尽,春风吹又生。 远芳侵古道,晴翠接荒城。 又送王孙去,萋萋满别情。 《登高》杜甫 风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客,百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。 《静夜思》李白 床前明月光,疑是地上霜。 举头望明月,低头思故乡。 《将进酒》李白 君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。 天生我材必有用,千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。 岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停。 与君歌一曲,请君为我倾耳听。 钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒。 古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱,径须沽取对君酌。 五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。
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心尖人
- 弘扬之美的诗歌,通常是指那些能够展现人类美好品质、自然景观或社会现象的诗歌。这些诗歌往往通过优美的语言和深刻的意象,传达出对美的追求和赞美。以下是一些著名的弘扬之美的诗歌: 《静夜思》- 李白:床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。这首诗描绘了诗人在寂静的夜晚,看到明亮的月光,引发对故乡的思念之情。 《春晓》- 孟浩然:春眠不觉晓,处处闻啼鸟。夜来风雨声,花落知多少。这首诗描绘了春天早晨的景象,表达了诗人对大自然的热爱和对生活的感慨。 《登高》- 杜甫:风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。这首诗描绘了秋天的景色,表达了诗人对国家命运和个人遭遇的感慨。 《赋得古原草送别》- 白居易:离离原上草,一岁一枯荣。野火烧不尽,春风吹又生。远芳侵古道,晴翠接荒城。又送王孙去,萋萋满别情。这首诗描绘了草原上的草,表达了诗人对离别的感慨和对生命的思考。 《将进酒》- 李白:君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。这首诗描绘了黄河的壮美和人生的短暂,表达了诗人对生命和友情的珍视。 《滕王阁序》- 王勃:物华天宝,龙光射牛斗之墟;人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列,俊采星驰。台隍枕夷夏之交,宾主尽东南之美。这首诗描绘了滕王阁的壮丽景色,表达了诗人对人才和美景的赞美。
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跟我回家
- 弘扬之美的诗歌,是文学艺术中的一种重要形式,它通过文字和韵律传达作者的情感、思想和审美观。这些诗歌往往以优美的语言、深刻的意境和丰富的情感来赞美自然、人类生活以及社会现象。以下是一些著名的弘扬之美的诗歌: 《静夜思》 - 李白 床前明月光,疑是地上霜。 举头望明月,低头思故乡。 《春晓》 - 孟浩然 春眠不觉晓,处处闻啼鸟。 夜来风雨声,花落知多少。 《登高》 - 杜甫 风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。 《赋得古原草送别》 - 白居易 离离原上草,一岁一枯荣。 野火烧不尽,春风吹又生。 《将进酒》 - 李白 君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。 《滕王阁序》 - 王勃 物华天宝,龙光射牛斗之墟;人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻。 雄州雾列,俊采星驰。台隍枕夷夏之交,宾主尽东南之美。 《赤壁怀古》 - 苏轼 大江东去,浪淘尽,千古风流人物。 故垒西边,人道是,三国周郎赤壁。 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 - 李白 故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。 《秋兴八首·其一》 - 杜甫 玉露凋伤枫树林,巫山巫峡气萧森。 江间波浪兼天涌,塞上风云接地阴。 《登高》 - 杜牧 风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。 这些诗歌不仅在文学上有很高的价值,它们也反映了古代文人对自然美、人生哲理和历史变迁的深刻感悟。通过这些诗歌,我们可以感受到古人对于美好事物的追求和赞美之情。
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